是必须要完成一系列体检，“消毒”等卫生防疫环节的。

然而下一步却出了岔子一部分新兵对于剃发颇有微词。然而军令就是军令，到了这个时候，已经签约拿钱的明人就没有讨价还价这一说了。

总兵大人虽说人傻钱多，但是同样也会行军法。这个时候随便砍掉十颗八颗脑袋，天津卫谁会跑来给倒霉鬼伸冤？所以最终这些新兵一个个都老实剃了头。

其实单从剃发本身来说，明人也没有抵触得那么夸张。

后世臭名昭著的“留发不留头”，那是在满清大举入侵，明人国破家亡的背景下，士绅阶层借助满清颁布“剃发令”的机会，在国掀起的一波名为反猪尾巴发型，实则是反清的浪潮。

而这股浪潮很快便随着明国在军事上的败亡而无声无息地消失了大宅门中七奶奶那句话说得很凄凉“你祖宗才没有辫子呢。”

是的，祖宗不留辫子，但是祖宗没说不留板寸

莫说是明代，再往上追溯到唐宋，一直以来，僧侣阶层都是一个令国民向往的阶层。

宋代的朝廷，经常会给去地方的大员发一些度牒顶账。为什么？因为那个时代，度牒就相当于批文，是可以轻松卖出去换钱钱的。

这就和后世改开时一样，政府财政紧张，所以去海南上任的官员，只能先拿一些彩电批文去上任

而明代同样如此。朱元璋当初在台时，没有滥发的度牒也是很值钱的市民阶层会想方设法出高价拿到一张度牒，成为正式的僧侣。

成为僧人有什么好处呢？最重要的一点就是免税。

要知道像少林寺这种古刹，其实历代都是当地的大地主。寺产中不但有千万良田，还有各种作坊酒肆，普通的乡绅压根比不了。

所以说，老祖宗其实对于剃光头或者剃板寸，根本就不抵触。无论是士大夫阶层出家修行，还是占人数最多的市民阶层出家“创收”，这都是很自然，甚至是令人向往的事情。

在这种情况下，实际上穿越众对于治下子民剃板寸这个要求，一直以来并没有受到大面积的抵触。至于说像满清入关时那种拔高到政治道德层面的反抗，就更不曾出现过了。

明人是很现实的吃老爷的饭，就得服老爷的管。在这个阶级分明，路有倒尸的残酷社会里，下层人士是没有什么讨价还价的权利的。

所以当将主发怒，准备拖出去两个废话多的宰了正军法后，这些原本还有点微词的天津爷们也就认怂了——剃头总比砍头好不是？何况这些南兵不也都剔了头。

这之后一切都变得很顺利。

明人们在洗完澡，体检过后，没有二话就换上了线衣、军袄和绿色的军大衣，以及看上去就很高档的水牛皮靴。

这一套冬季棉服，在外观上和近卫营的正规士兵没多少区别，除了扣子正规兵的大衣是双排铜扣，飞虎营则是白铁扣。

抛开怪异的式样不说，单论军工品质的外套，这些亲身体验到的明人，马上就感觉到了舒适性和保暖性。后世通用的军服，可比十七世纪那些杂乱的棉袄和皮袍子强多了。

之所以要强制剃头，还有一个军帽问题要解决。

古代战士的头盔之所以要做成钟型，其中一个原因就是因为古人大多留长发，所以头盔需要留出空间，这一点中外皆是如此。

而后世的军帽，无论是锅盖式的钢盔还是棉质雷aa锋帽作训帽，都没有考虑这一点，因为后世的士兵部是短发。

所以飞虎营的新兵们只有在剃完头后，才可以换上军帽。

一切前期的准备工作完成后，面貌焕然一新的飞虎营士兵，紧接着便开始了最重要的磨合训练。

任务是很重的。想要将五百个散人捏合起来达到起码的军队要求，这个除了加强训练之外，再没有别的办法。