在与沈敬丹一番见礼后，随之而来的十条引水小船已经将缆绳系在了沙船的船头，开始带着这艘寅十号沙船驶往长崎港内靠岸。

此时刚过未时，寅十号停靠在码头上后，早已在码头上等候的奉行所观察员便和唐人通译、中国年行司、宿町、付町一共五人登上了船甲板。

船只停靠完毕后，船上的财副、火长、总官、舵工、炮手、杂役一众六十多人，都已在甲板上等候。过了一会，从下面的客舱里又上来了十多个商人，其中就包括那位已经装扮成男子面容的阿全姑娘。

奉行所的官员询问沈敬丹后，确认船上众人均已到齐。便命唐人通译将一个木牌挂在了桅杆上，接着便开始用汉语宣读木牌上的内容。

这就是“宗派禁令”，即幕府对禁止天主教传入的相关规定。幕府对所有入港的清国、荷兰商船，都要首先宣读宗派禁令。

一众人等虽然心中实在不耐烦，但谁也不敢表现出来，老老实实的站着听完宣读。随后，那唐人通译便开始向沈敬丹询问船上的人数以及何时何地从清国启航。

沈敬丹回答道“本月初七日从上海启航，船上各类货主及船工杂役共有130人，并无虚报。”

随即他便取出准备好的信牌、配铜证文（购买铜的许可文书）、船上的装货目录、乘船人员名簿以及事先写好的“捉书请证文”（遵守幕府禁止事项的保证书和记录清国近来朝廷局势和民间情况的汇报，这个不属于间谍行为，清廷也认可）请唐人通译过目查验。

忙完了这些，便见奉行所的观察员从一个木匣里取出了一块铜板，放在了甲板的空地上。许多早已十分熟悉这套程序的船员和商人们纷纷排队从铜板上踩了过去。

轮到那位阿全姑娘时，她装着男子大步走路的样子，走到铜板前，稍稍停顿一下，便迈步踩了一脚，然后又站回到那群商人中。

她刚才出脚前就已看清，那铜板上刻着的是一个十字架。他们刚才所做的，便是幕府搞的“踏绘”，用以证明这条沙船上没有天主教徒。

“踏绘”完成之后，船主沈敬丹和一众商人又陪着奉行所的观察员进入船舱内，逐一核对商货目录与实际货物。那观察员每清点完一款货物，便取出加盖印鉴的封条贴在货物包裹上。

此时，船上的两个杂役已经从船舱内将供奉的观音菩萨像用红绸子盖好，随着一众人等下了船，登上码头，等待沈敬丹和一众商人下船。

货物清点完毕后，沈敬丹便和商人们下船登岸。由沈敬丹领头，在抬着菩萨像的两名杂役身后排成一队，在中国年行司和宿町官吏的陪同下，穿过唐人码头，走到长崎港南侧山上的一个坐南朝北的长方形大院落前。

这里就是长崎港的唐人指定居住区，也被人称为唐人屋敷。

阿全走在长长的队伍里，跟在一名商人身后，再前面的就是沈敬丹。走过红色的唐人屋敷大门时，她看到大门的右手边有两栋大房子，这便是沈敬丹之前跟她说过的负责监管唐人居住区的“乙名部屋”和唐人通译居住的“通事部屋”。

而在大门左手边，则是一块空场。阿全看到空场里有一个木笼子，里面关着一个蓬头垢面的人。一旁还有家衣帽杂货店，以及一些贩卖蔬菜和鱼肉的商贩。

一行人从外院进入二门后，入眼就是一片十分宽阔的广场，沈敬丹领着众人从正对面的土神堂左侧走到尽头再右转，路的尽头就是位于唐人屋敷东南角的观音堂。

到了观音堂后，杂役先将抬着的观音像供奉在神坛上的观音像旁边，众人又依次上香磕头。

直到这时，整个船只进港的流程才算全部走完。

众人上完香后便各自离去。船上的杂役水手都跑到了二门入口处土神堂前的广场那里，有的去饮酒作乐，玩色子赌钱，还有的跑到戏