第一百二十七章 神针显神威(1 / 3)

道医赘婿 西方求醉 3808 字 2021-10-06

鬼门十三针对于所有学习针灸或是针灸爱好者来说,一直都是非常神奇的存在。

据考证,鬼门十三针虽为扁鹊所创,然而被大家所熟知却归功于孙真人。

孙真人也就是唐代被尊为药王的孙思邈,是他结合自己的长期临床实践将此独特针灸疗法发扬光大的。

为了便于后人记忆,孙思邈还编了一首《孙真人针十三鬼穴歌》如下:

百邪颠狂所为病,针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应,一一从头逐一求,男从左起女从右。

一针人中鬼宫停,左边下针右出针;

第二手大指甲下,名鬼信刺三分深;

三针足大趾甲下,名曰鬼垒入二分;

四针掌上大陵穴,入针五分为鬼心;

五针申脉为鬼路,火针三分七锃锃;

第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕;

七刺耳垂下八分,名曰鬼床针要温;

八针承浆名鬼市,从左出右君须记;

九针劳宫为鬼窟;十针上星名鬼堂;

十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏;

十二曲池名鬼腿,火针仍要七锃锃;

十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封。

手足两边相对刺,若逢孤穴只单通,此是先师真妙诀,狂猖恶鬼走无踪。

后世医家,明代杨继洲著有《针灸大成》一书,其中便收录了《孙真人针十三鬼穴歌》,并对之进行了如下阐释:

一针鬼宫,即人中,入三分。二针鬼信,即少商,入三分。三针鬼垒,即隐白,入二分。四针鬼心,即大陵,入五分。五针鬼路,即申脉(用火针),三分。六针鬼枕,即风府,入二分。七针鬼床,即颊车,入五分。八针鬼市,即承浆,入三分。九针鬼窟,即劳宫,入二分。

十针鬼堂,即上星,入二分。十一针鬼藏,男即会阴,女即玉门头,入三分。十二针鬼腿,即曲池(火针),入五分。十三针鬼封,在舌下中缝,刺出血,仍横安针一枚,就两口吻,令舌不动,此法甚效。更加间使、后溪三穴尤妙。

男子先针左起,女人先针右起,单日为阳,双日为阴。阳日、阳时针右转,阴日、阴时针左转。

在省中医药大学上学的时候,叶凡一直不是很明白,孙思邈孙真人为何对扁鹊所创的鬼门十三针如此推崇。

直到两月前在梦中得道医始祖长桑君所点化,并经他亲口告知,方才恍然大悟。

虽然扁鹊和孙思邈两位中医老前辈生活的朝代相距近千年,说到底,原来都是道医门同门啊!

道医门和其他门派的传承有所不同,并非代代收徒,代代相传的。

自长桑君创立道医门以来,全都是由他亲自点化收徒的,为的就是能找到一个能修道圆满的有缘人,然后助他成仙。

由于除了大弟子扁鹊外,基本都是靠在梦中进行的收徒仪式,因此,也就只有当事人知晓自己已入道医门的事实。

至于外人,根本就不会知道。

而且,长桑君显然也不希望外传。

更何况,就算不小心说漏了嘴,也未必有人肯信。

师父张柏礼老主任虽然从很久很久以前的先祖开始,就世代传承手抄本的《仙授秘方》下册,但是并不代表他们就是道医门下弟子。

因为《仙授秘方》下册介绍的都是一些常规的治疗疾病的方法,与传统中医并无明显差别。

也不知是哪一代道医门弟子本着造福苍生的目的,怀着仁心道德之念,将之流传于世。

机缘巧合之下,师父张柏礼的先祖得到此书,世代为医,传承下来。

不过,到了师父下一代,却没有一个愿意从医的,无奈之下,只好传到叶凡这个外姓人手中。

张柏礼确