宣传局，其内更细分为评书、话剧、曲艺等处，他们分别以不同的表演形式，将编撰局艺术加工出来的内容，直接演绎给宣镇的军民百姓观看。

在宣传局内甚至还出现了一个全新的表演形式——小品。

对，就是“小品”。

这一种表演形式在张诚原本的那个时代里可是喜闻乐见，他如今要搞宣传动员，自然是不会放过这种极具煽动性的表演。

虽然，张诚并没有什么表演的天分，但是这也不妨碍他想要将小品这种表演形式，搬上大明舞台的决心。

就连这个时代参军戏，也被张诚进行了必要的改良，使其与后世的相声几乎一模一样，而盛行于江南一代的南戏，也被张诚按照样板戏的形势，加以改良。

还有就是话剧，这个全新的表演形式，也被张诚带进了他的军宣部门中。

以张诚的资质和水平，他不可能充当导演来直接指导各类节目的编排与演练，他只是将自己头脑中那些全新的想法罗列出来，剩下的事情便再也无须他来操心，自有麾下各官来设法搞定。

按照永宁伯的说法，他军宣处的节目可不是演给那些达官勋贵豪绅们看的，而是要演给勇毅军广大战士们，以及张诚所控制区域内的平民百姓们看的。

他要的不是高贵和优雅，而是共鸣！

但只要他麾下将士和治下军户百姓们，看过了这些表演后，能够产生出共鸣，生出誓死守卫自己美好家园的意志，生出誓死抵抗流寇和鞑虏的进犯的信念，就算成功。

更深一个层次，便是要麾下将士和治下百姓，真心实意地拥戴永宁伯张诚，坚定地相信永宁伯才是那个可以守护他们的救世主。

惟有如此，才能完成从精神层面控制军队和百姓的目的，也唯有如此，才能拥有一支既绝对忠诚于自己，又能够战无不胜的强军劲旅。

…………

军宣司，现在就划归在随军镇抚司之下，由勇毅军总镇抚贺飚代管，其他五营则只设“军宣处”，也是都由各营镇抚官来兼管。

而在其他五营之中设立的“军宣处”这个部门，其只有表演宣传的职能，内设评书、说唱、曲艺、小品等科，分别承担着各类表演项目。

只有在威远营的军宣司内，才专设了“采收”、“编撰”两个局，而军宣司的宣传局，也几乎不承担表演任务，他们更主要的职责是编排节目。

毕竟，编撰局内通过采收回来的各类题材，撰写出一份份书稿后，不能直接变成表演的节目，都是由宣传局来进行彩排，待节目成型后才在全军各军宣处进行推广表演。

可以说，军宣处作为一个部门承担的其实是政治宣传功能，只不过在明面上还不能提出这个说法，因此暂时只能用鼓舞士气来形容军宣部门的作用。

按照张诚的设想，通过展现自己治下的安定繁荣，来激励人们积极向上，同时通过宣传外间的惨状，使他们对自己感恩，并发自内心地想要捍卫现有的一切。

而另一方面，通过对勇毅军中英勇模范的宣传，激励广大将士的奋起之心，形成一种人人向前，奋勇争功的良好氛围。

再者就是将流寇和鞑虏的残暴，通过小品、话剧、参军戏等表演形式，深植于勇毅军将士的心中，使他们对其产生一种发自内心憎恶与痛恨，甚至是刻骨的仇恨。

如此一来，用仇恨武装起来的精神力量，才是无敌的存在，一旦上了战场，他们便会奋勇向前，不惜一切代价地击杀眼前的所有敌人。

镇抚司拥有了军宣部门后，也开始向近现代的政治部门演变，在张诚的全力助推下，这种演变的过程也在逐渐加速。

为了进一步提高镇抚司与镇抚官在勇毅军中的地位，张诚也为他们制定了详细的军衔授予制度。

按照《勇毅军军衔条例》