第八十一章 给梵蒂冈的密信(1 / 5)

很多官员既然来了皇庄,就到处走走看看,顺便去了天津,都想亲眼看看这两地在神兵卫管理下究竟怎么样,而这许多官员里面有两个人分外令人瞩目,高鼻深目,金发碧眼,他们一个是钦天监的德国人汤若望,一个是北京耶稣会负责人意大利人龙华民,其时利玛窦已死,北京现在主要传教士就是这两个人,以前都是徐光启的老朋友,来中国的任务就是传教,当然也有暗里做间谍刺探东方情报的工作,不过他们客观上给当时的中国带来了世界先进的科学,徐光启因此入耶稣会,并在这些传教士的影响下,和利玛窦一起翻译了《几何原本》,并写出了《制火药法》《农政全书》《测量异同》等著名科学论著,还在皇帝的支持下,主持造西洋大炮,可以说自我国黑色火药制造术,造纸术泄密给西方之后,西方科学第一次传播到东方,使我国的科学技术向前发展了一大步,只是由于后来清军入主中原,对先进科技客观上的压制,才使得我国渐渐落后于西方,最后总爆发,形成了任人宰割的百年屈辱。

这两个外国人听闻传说中的神兵,尤其是其中若隐若现的各种机械的传闻,总觉得和他们西方科技有着某种联系,早就想来探查一番,于是乘着大家前来较真事实的机会,和官员们一起来到皇庄,还准备去天津实地看一看,哪知道穿越者早就对他们这些外国人有防备,可以让他们看看农作物冷兵器等,但就是用各种理由坚决不让他们看枪械火炮坦克,包括各种汽车,建设中的码头,造船厂,造纸厂,肥皂厂,医疗队等,对他们的原则就是可以好吃好待,客客气气,但几乎神兵卫百分之八十的地方都不允许他们参观,杨嗣昌杨廷麟卢象升他们感觉奇怪,按说汤若望等人都是老朋友,而且同殿为官,即使给点面子,也不会如此阻拦,没办法,穿越者只能安排高师成专门向这些蒙在鼓里的大明官员解释,说这些西方人固然有对中国的好感,但骨子里仍然是西方代言人,他们除了来这里传教之外,还身负刺探东方情报的任务,神兵卫很多东西在这个时代都是异常先进,各种技术绝不允许被西方人获得,一旦外传,贻害无穷。而我们东方人受儒家影响太深,总认为异族和我们一样崇尚礼尚往来,互相尊重,对他们毫不设防,以至于好多技术外流,比如造纸术,黑色火药,纺织术等,事实上西方各国更崇尚丛林法则,弱肉强食,根本不会有知恩图报这类想法,和我们千百年来的思维完全不同,因此绝不能用我们的思维去定义他们的想法,神兵卫对大明可以开诚布公,但对这些西方人永远也不会开放,请各位大人能够理解云云。

一番解释,说得几位大员云里雾里,他们怎么也没有现代保密的思维,所以当汤若望龙华民再次前来要求和他们一起进入神兵卫的时候,几个大员只能以各种理由推脱,不是说神兵卫对外人不待见,就是说自己无权干涉他们等,总之躲闪腾挪,不敢带他们,而这两个传教士心不死,三番两次上书皇帝,要求让他们去天津学习,又打通各种关节,让好些与神兵相熟的人带话,希望神兵卫能让他们进去看一看,并可以给一些西方先进技术作为交换,哪知道穿越者态度很毫不松懈,皇帝派太监来询问,回答只有不可以几个字,搞得传教士们一头雾水,感觉这些人和大明人大不相同,实在很难打交道,但对传闻的天生敏感告诉他们,无论用什么办法,一定要亲眼看一看,了解一下,或许里面有影响整个西方的东西,明的不行,来暗的也行。

于是在接下来的一段日子,神兵卫接连抓到了几个偷偷摸进来的古代人,审问下来得知,是传教士花钱收买他们的,立即引起了两个基地的重视,超出这个时代几百年的技术是绝不能流入西方的,哪怕是一丁点都不可以,必须加强保密工作,原来对大明不设防的一些场所,机械,车辆,武器装备等都开始以各种理由转移隐蔽遮掩,这些欧洲人能花钱收买老百姓刺探,