着理想与梦、见识过最为苦难的世代的那些人。在那时还没有网络和这些乱七八糟的信息、也没有普及化的灵能芯片，他们无法理解「可能会覆盖人格」意味着什么，都是怀着死之决意而献身的。也就是说，所有的天使都必然是理想主义者。

因为只有自愿而纯洁的实验者，才有可能完成神降。心中有一丝一毫的质疑与不情愿，都无法完成人格融合。他们见过了最苦最难的那个时候，如今人们所承受的苦痛对他们来说反而有些矫揉造作。

而那些「眼下当前的苦难」，他们看到就会立刻试图去改变，并且他们通常来说还真能做得到、其效果可以说是立竿见影——这种行动力与能力，意味着他们只需要治标、而不会想到要去治本，如果苦难还没有消除，那只会是因为他们的工作效率还不够高、人还不够多、他们还不够勤劳。

如同在食物取之不尽的热带雨林就不容易发展出农耕技术一样。人类只有遇到了阻碍才会进行思考、寻求本质。

法师们在梦界中参与过各种尔虞我诈，但是天使们的队伍是绝对纯洁的。若是正常来说，他们很容易被人利用——但是他们还没来得及被人利用，就被直接冰封了一百年。

当他们醒来之时，这个世界已经变得陌生。

无明的真实诉求，其实是「让天使从教会麾下独立出来，成为一支真正的中立势力」。教会的高层中觉醒圣秩之力的都算是少数，更不用说是强度堪比天使的活圣人了。不算乐园鸟，这样的人也只有十位，并且全部都是精灵。

天使们在冰封了百年之后，普遍变得无法承认如今已然世俗化的赛博教会对他们的控制与管辖——教会明面上与七巨头是平行关系，但实际上他们多少也承认并纵容了一部份罪恶。天使们如今还愿意服从教会的调遣，只是因为那十一位圣人还愿意服从教宗；也是因为教宗本身就是一位最高级的天使。

十一位圣人加上教宗—一这十二圣徒，就是教会与大多数天使之间最后的联系。和他们认可的其他「好人」相比，他们通常会无条件尊重这十二人的意愿、服从他们的调遣。

但无明和其他那些天使之间，却有一个不同之处。

他早在教法战争时期，就被初代的巴别塔邀请过。而他并非是民间的志愿者，而是教会的主教——他是看过教史的。

因此，他知道教会本身也不是什么好东西。教会高层的那些袭名精灵，与法师高层的那些袭名精灵才是一伙人。

阿米鲁斯董事，本身就是一位能够得到天使尊重的「活圣人」；赛纶董事长更是如今世界上圣秩之力最强的活圣人。在教法战争时期，他们就是教会方的主力支持者。如果他是一位正常的天使，那么他一定对这两人充满了尊重与信任——无明并不存在这种通过圣秩之力所凝聚的，「兄弟姐妹般的信任」。

他对这些教会高层的精灵董事们，一直都充满了怀疑。他对同样作为天使的教宗，也并不信任。

——因为无明所背负的圣秩之力，正是「怀疑论」。

如同无明对圣秩之力的理解一般——他认为，圣秩之力要争取的不是「本就是善人」的那些人，而是「可以为善也可以作恶」的那些人。他并不将圣秩之力视为一种不可侵犯的神圣，而是将其作为一种「行善后所能得到的福利」。

这与扶济社的底层理论一致，即：善人善行应得到鼓励。

比起教会，扶济社更值得他奉献；比起那十二圣徒，群青的言语更值得他服从。

而他为了外人而质问阿米鲁斯董事的行为，在机械天使内部毫无疑问属于「背叛」的举动。一般

人无法理解这种沉重的代价，但这的确已经触及到了天使们的底线—是比反叛教会更为激进的举动、基本等同于否认教宗的神圣性。

甚至可以说，在他