“露布”作为“征讨檄文”功能的文体，稍晚于裴松之的南朝梁人刘勰在《文心雕龙?檄移》中追其源流“张仪檄楚，书以尺二，明白之文，或称露布。露布者，盖露板不封，播诸视听也。”学者考其“尺二”当为“二尺”之误。刘勰又云“故其植义辞，务在刚健，插羽以示迅，不可使辞缓，露板以宣众，不可使义隐，必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。”可与裴松之所述贾洪“作露布文”相印证。值得注意的是，刘勰在这里认定的“露布”兼有“插羽以示迅”和“露板以宣众”两个特点，明“露布”确也可作为紧急军情的传递方式，

这种用途的“露布”也称“羽檄”。《汉书?高帝纪》曾记有“吾以羽檄征下兵”。师古注曰“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。有急事，则加以鸟羽插之，示疾也。”大概类似于公开布的“鸡毛信”。可见，这是“露布”早期使用功能的又一个种类。当然，刘勰将作为征讨檄文的“露布”追溯到了战国时期，当属有其实未必有其名的一种看法，但终究透露出“露布”的源头可能早到先秦时期。

露布开始成为报捷文书是在唐代。

如今，李华宇这样大张旗鼓的命人沿着长江逆流而上报捷，显然是打了大胜仗。否则，便是李华宇胆子再大，也不敢如此造次。

“微臣李华宇恭贺圣主安康

赖陛下洪福，将士用命，臣统大军与辽贼会猎中原，先破贼正红旗，后破其两白旗，正蓝旗一部幡然悔悟，反戈一击，辽贼已成众叛亲离之势。后虽有附逆贼人曹振彦顽抗，然终不敌我威武之师，台湾兵团一战破其六阵，夺壕堑两道。后入夜虽受偷袭，然贼亦被击退。合计共斩真鞑千余，附逆贼人万余人。战果虽不可称大，然亦足以鼓舞军心士气。所奇怪者，唯此战附逆贼人骁勇异常，当是畏惧官兵惩处，故不得不拼死耳。然强丑跳梁，终究笑柄，我军士气如虹，当不日将其尽灭。”

李华宇的报捷题本在南京城中迅流传开来。拜报纸之赐，茶馆酒楼之中念诵的题本，和朝堂上大臣们诵读的一般无二。

所差别的便是朝堂上大臣们听到的内容还包括了题本本身附带的夹片。夹片上面详细开列了这次大战的战果和对清军、眼下的明军各自优劣之势的分析检讨。

在这个文件的附件里，李华宇详细的汇报了几次大战的细节，如何招降正蓝旗满洲兵马，让他们阵前起义，令两红旗大败。在对战两白旗多铎部时，如何的台湾兵冒着清军密集的炮火轮番冲击，连续击破清军六阵的过程。

在夹片当中，李华宇几分赞叹几分为自己的部下吹嘘道“辽贼兵马枪炮火力猛烈枪弹如雨，唯有起白刃冲锋方可抵消其火力优势。且又有大队附逆官兵为虎作伥，凶焰更胜。”

这还了得？！这段话不但让弘光皇帝朱由崧、辅马士英、赵之龙、王铎等人目瞪口呆瞠目结舌，也是让李守汉有些惊诧异常。怎么，什么时候鞑子有这么猛烈的炮火，鞑子们不是以骑射为主吗？鞑子不是不懂的火器的好处吗？（李守汉鞑子不是在入主中原之后便不再展火器了？打断了中国火器展的进程了吗？怎么还有这么猛烈的炮火和这么多的火器？居然让我大儿子又把当年刺刀突击的看家本事拿出来了？这不科学啊！）

不过，在李华宇给李守汉的家书当中，李华宇也是很诚实的向父帅明了前线的情况“鞑子火器固然凶猛，不过不足为虑，其炮手多是文盲，不通术数之道，不知如何计算操炮，唯独凭经验操炮，素质与我南粤军相差甚远。其步队以八旗满洲兵马为核心，又有大队附逆官兵为前驱，搏战固然悍不畏死，然结阵而战，我军以一当十。”

家书里对当年李华梅在塔山所使用的战术十分推崇，对双筒短火铳在堑壕战当中的应用更是大加夸赞。信中请父帅督促后方河静几处